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「大家谈」作为老师 我从不追求让百分之百的学生都满足_亚博app安全有保障

更新时间  2021-09-23 19:37 阅读
本文摘要:【大家谈】作为老师,我从不追求让百分之百的学生都满足晚上八点 今天以下文章泉源于水寒说语文 ,作者水寒水寒说语文弘扬优秀传统文化,流传正确的语文学习理念与方法。作为老师,我从不追求让百分之百的学生都满足老师可以评价学生,学生也可以反过来评价老师,这本是一个很是自然的互动历程,是教育教学中的应有之义。我们老祖宗很早就说过“教学相长”,教与学之间要相互促进,师与生之间要相互激励。

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【大家谈】作为老师,我从不追求让百分之百的学生都满足晚上八点 今天以下文章泉源于水寒说语文 ,作者水寒水寒说语文弘扬优秀传统文化,流传正确的语文学习理念与方法。作为老师,我从不追求让百分之百的学生都满足老师可以评价学生,学生也可以反过来评价老师,这本是一个很是自然的互动历程,是教育教学中的应有之义。我们老祖宗很早就说过“教学相长”,教与学之间要相互促进,师与生之间要相互激励。

当学生对老师的满足度被量化,老师能够清晰地看到学生给自己的评分时,就要努力让更多的学生满足,争取在学生满足度上体现更优,这是人之常情,无可厚非。但作为老师,是不是非要把让百分之百的学生都满足,作为自己的奋斗目的呢?小我私家以为,追求百分之百的满足度既没须要,也不应该。为什么?先说一点儿知识。

《论语》中孔子与门生子贡有这么一段对话。子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。

”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”“如果所有的人都喜欢他,怎么样呢?”这不仅在子贡心里,在大多数人的判断中,固然这是个好人,毫无疑义。

没想到孔子却说“未可也”,给出了一个令人惊讶的否认性判断。“如果所有的人都厌恶他,又如何呢?”这恐怕绝大多数人也一定认定这小我私家坏到极致了,不行救药,不行靠近。但孔子却依然说“未可也”。还是不行。

那到底什么样的人才“可”呢,什么样的事才“行”呢?孔子的判断是:“乡人之善者好之,其不善者恶之。”要好人喜欢他,说他好,坏人讨厌他,说他欠好,这才可,这才行。如果所有人都说他好,那这样的人很可能是什么人呢?子曰:“乡愿,德之贼也。

”所谓“乡愿”就是老好人,就是好好先生,不讲任何原则,为了努力让所有人都说他好,就可以没有任何的态度,不停地迎合,不停地奉承。这样的好好先生的行为,于小我私家品德修养的提升极端有害。如果社会上乡愿多起来,那么,这个社会也会坏下去,不会是一个好社会。其实,前面这段话,在《论语》中,另有一个简版的说法。

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”三人成众,但不是人多即是正义,不是占据了数量的优势,就以为掌握了正义。

要针对详细人物,详细事情详加审辩才好。作为老师也如是,学生个个差别,有兴趣喜好的差异,有生长水平的差异,另有家庭配景等诸多差异,如果老师寻求让学生都百分百满足,很可能会导致教育行为变形。

当一个老师,不首先思量自己的教育行为是否合乎教育之道,而首先思量努力让所有的学生都满足时,这样的教育行为一定偏离以致违背教育之道。那是不是说可以把学生的满足度彻底放置在一边,完全掉臂及呢?也不是的。究竟教师小我私家的一些以为是基于真正合乎教育之道的判断,可能并纷歧定完全正确,需要在详细教育实践中不停反思,不停调整。子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

面临详细的问题时,主观臆测,推想一定如此,认定一成稳定,经常唯我独是,是凡人在所难免的一些毛病。所以,要向圣人学习,要努力在事上磨,要努力杜绝这些毛病。作为老师,要努力向教育经典学习,向前辈教育家学习,要小心翼翼地展开我们的每一个教育行为,当没有太大掌握时,要宁慢毋快,宁拙毋巧。

固然,如果时间和实践已经证明某个教育行为切合教育之道,哪怕因为当下社会情况的原因,纵然遭遇再大的阻力,也要拿出“虽千万人吾往矣”的勇气来。只有老师不从众,不随俗,才可能在潜移默化中让学生拥有独立思考与判断的能力。本文作者系北京一线名师“晚上八点”特约撰稿人。


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